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扶苏和蒙恬如果反抗?扶苏蒙恬不死什么结果
蒙恬的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~
秦朝的历史，说起来多少会让人感觉到悲愤。原本秦始皇创立下来的功业，使秦朝成为历史上第一个大一统的时代，然而令人没有想到的是，最终却被一道篡改过的诏书，断送了秦国数百年数代人的努力。赵高与李斯联手，先是害死了原本的继承人扶苏，之后又想方设法让蒙恬自杀，但是一定有很多人不明白，蒙恬当时手握重兵，执掌三十万大军，明明有能力，为什么没有选择奋起反抗，或许结局会不一定呢?
先来看看扶苏的死。扶苏是秦始皇的长子，但并不是嫡长子，因为秦始皇一生没有立皇后，只有扶苏的母亲成为皇后，扶苏才是嫡长子的身份。但是，即便如此，扶苏也是秦始皇所有的孩子中间，最有资格继承大业的一个，首先自然就是他的身份。其次是他的名字，“扶苏”是古人用来形容树木繁茂样子的时候会用到的词语，出自《诗经》，秦始皇亲自为他取名，足以见得他对于这个长子的喜爱，从古至今为人父母者，都会从孩子的名字上面表达自己的寓意，秦始皇也不例外，他自然是对扶苏寄予了深切的期望。
至于扶苏为什么政治理念会与秦始皇不同，要知道，扶苏是秦始皇喜爱的儿子，就算有人认为不是，那至少是在他反对秦始皇之后才会产生厌恶吧?既然如此，扶苏的学习自然是得秦始皇亲自过问，老师也得是秦始皇找来的，既然如此，扶苏学习儒家学说，秦始皇难道会不知道吗?而且，秦朝最为推崇的可是法家学说，秦始皇为什么会这么做?可以知道的是，秦朝一开始，也并没有对法家之外所有学说赶尽杀绝，只是越到后来，儒家学子的某些言论威胁到了帝王的统治，这种情况下，想来就算是刘邦刘彻李世民，也不会容忍的吧?
而且，秦始皇临死之前，尽管说偏爱小儿子胡亥，但是事关国家大事，他自然是分得清楚轻重的，哪个儿子最有能力，他心里都明白，最终还不是选择了扶苏。只可惜，当时他的身边还站着一个对大权觊觎已久的赵高，这样好的机会，他岂能轻易放过。于是，一道假的诏书就被送到了扶苏面前。只可惜扶苏没有听从蒙恬的劝告，他或许根本没有想明白，自己顶撞了秦始皇，他把自己派出来守长城到底是什么意思。扶苏受儒家学说影响，过于仁慈，没有统治者应有的足够的刚毅果敢，跟随蒙恬一起，却能够把这些缺失的都补回来。
再加上蒙恬身为大将军，手握重兵，自己对他十分信任，万一出现什么变故，蒙恬忠于自己也就相当于忠于扶苏，自己不在，那么扶苏就是他的主君，相信他能够为扶苏夺回他应有的一切。不得不说，秦始皇尽管明面上贬斥扶苏，实际上却是对他最好的保护。
只不过，扶苏收到赐死的诏书的时候，秦始皇已死的消息还被隐瞒着，也就是说，他根本想不到，这其实是一道假的诏书。扶苏仁慈，秦始皇首先是他的君主，然后才是父亲，对于这样的命令，他没有办法不遵从，于是选择了自杀。而蒙恬，虽然极力劝阻，可是也还是没能拦得住。扶苏死后，蒙恬也就被赵高控制起来，但是，当时蒙恬手中仍旧是有兵权的，他还是可以起兵，为什么他没有这样做呢?
前文说过，蒙恬效忠秦始皇，也就相当于效忠扶苏，既然扶苏已经死了，他这样起兵，就真正的是造反了，不论将来皇位是谁的，他都逃不过一个死字，那么，自己的死与不死，又有什么分别呢?
扶苏临死前曾经说，父要子亡子不得不亡，这种思想在现在看来自然是愚蠢的，可是从小接受儒家思想的扶苏，哪里会有别的想法，所以他的死，自己也有很大的原因。而蒙恬，扶苏都这样说了，他身为臣子，既然效忠，那么君主的命令他怎么能不听?更何况自己手握重兵，即便没有这些事情，招来怀疑也算是情理之中。
最后，就是三十万大军是不能轻易调动的，他抵御匈奴，这些军队如果有变动，秦国北方边境也就不保，万一匈奴趁乱起兵，自己首尾都顾不得，岂不就成了大秦的罪人。所以说，蒙恬是根本没有办法起兵的，他只有死亡这一条路
扶苏为什么那么听话?嫪毐为什么要杀扶苏
始皇帝，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。其个人威望已至巅峰，无人敢忤逆，说一不二，整个帝国成为了他的一言堂。“天下唯你敢仗义执言”
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在巨大的成功面前，始皇帝似乎忽略了，大秦内部的矛盾。在秦朝四海升平的外表下隐藏着巨大的危机。
因为武力征服时间尚短，六国遗族无时无刻不想着复辟，六国百姓对秦的归属感也不强，初创的郡县制也不足以控制地方，地方大族对地方的控制力远在地方官员之上。
这一切的危机只是在秦始皇无与伦比的威望之下暂时偃旗息鼓，一旦秦始皇驾崩，继任者没有秦始皇的威望，该怎么控制局面，大秦的局势将一发不可收拾。
这一切的一切难道没人发现吗?当然不是，那些高居庙堂的公卿哪有一个是省油的灯，但他们不敢说，没人敢挑战始皇帝的威严。
终于有一天一群“怀才不遇”的儒生方士在醉酒后开始大放厥词批评秦始皇，秦始皇能忍?开玩笑，这些可怜的家伙通通被当化肥使用了。
秦始皇借此机会开始焚书，抓捕儒生，其实就是为了垄断文化，控制舆论。
公子扶苏在朝堂上，仗义执言，陈述利弊，希望以儒治国。是的，大秦真的该休养生息了，大秦是中国历史上十分特殊的一个朝代，他强大的军队南征北战，无往不利，一统天下，南击百越，北逐匈奴，修驰道，建长城，这个国家透支了太多潜力，几乎要崩溃了。秦始皇审视着下方慷慨陈词的扶苏，他是开国之君凭借强大的武力一统天下，他十分迷信武力，也讲究实用，对满口仁义道德的儒家不屑一顾，他觉得有必要让扶苏看看，纠纠老秦的根基是什么了，一纸诏书，扶苏前往上郡监军。
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之后发生的事情令人扼腕，秦始皇至死未立太子，导致宦官弄权，奸臣当道，扶苏自裁，忠臣被杀，无人能敌的秦王朝终于不堪重负，土崩瓦解，没有千世万世，二世而亡。
看到始皇帝的诏书，扶苏为何匆忙自杀，而赵高除掉扶苏居然没有留下后手，只用这一个手段，难道他就这么肯定扶苏会上当?身为秦始皇近臣的赵国肯定知道些始皇与扶苏之间不为人知的矛盾。
要知道中华民族，包括儒家思想，从来没有“君叫臣死，臣不得不死”的奇葩理论和逻辑。
有的只有孟子：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君视臣如犬马，则臣视君如国人;君视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
“君叫臣死，臣不得不死”应该是在清朝的时候才杜撰出的骗人伎俩。
纵观秦国历史，外戚势力在秦国政坛上一直比较活跃，(宣太后，华阳夫人等)但在秦始皇时期这些外戚势力就销声匿迹了，仿佛从来没有出现过一样，尤其是秦始皇没有皇后，更没立太子。
有人说扶苏的母亲是皇后，是郑国人，那个，我查了一下，有点搞笑，因为郑国在公元前375年就被灭了，到嬴政加冠那年都过去近140年了，这就像是现在有人称自己是清朝人一样。
熟悉秦国历史的人都知道奇货可居，异人(秦始皇老爹)和嬴政能够当国君很大程度上是得到了华阳夫人的帮助，华阳夫人是楚国公主，秦楚多年联姻，楚国外戚势力极强，异人在位几年就没了，嬴政要坐稳王位肯定是得与楚国外戚联姻。
扶苏是长子，显而易见，他的母亲就是楚国人，秦始皇的始皇后就是楚国人。
在秦始皇尚未亲政时期曾长期依赖过楚国外戚势力，昌平君就是最好的例子，他平定在嫪毐之乱，担任过秦国丞相，后来秦灭5国之后，出兵攻楚。
身为楚国人的昌平君极力反对，就被流放了。后来回到楚国，成为了最后一代楚王。
楚国外戚势力在秦国被连根拔起，扶苏肯定也受到了牵连，所以被罚到上郡监军，扶苏就绝望了，(这相当于政治流放)从来没有太子在边塞监军的例子，而自己与父皇政见不和难免遭到嫌弃被一脚踢开。儒与法天生就是两种对立的学说。所以扶苏并不受那些被法家思想武装到牙齿的朝臣和他爹的喜欢，再加上身世的原因他匆匆自杀也就不难解释了。赵高又是最了解始皇帝的人，他派去的使者带往上郡的命令是以活着的皇帝口吻发出的，冷酷、决绝。难怪扶苏连质疑都没有就准备执行。蒙恬提出了质疑，但扶苏没有听。他认为这就是他父亲的命令，他来上郡监军多年，咸阳一点勉励之辞都没有，这结局也许在当年楚国外戚覆灭之时就该有，他的父亲终于下定决心了。
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他回答蒙恬：父亲命我去死，有什么好请示的。这句话，充斥着绝望和不为人知的天家心酸，“权利真的那么重要吗，为了在权利哪怕父子刀兵相向，夫妻反目成仇，也在所不惜。”
最后，扶苏看了一眼咸阳，拔剑自刎，也许他认为这是一种解脱，也许他深深的误会了他的父亲。
这个人灭六国却未杀尽六国遗族，杀皇后(可能)也终生再未立后，执政以来未杀过一个功臣，派他去监军是为了让他躲避朝臣诘难，顺便历练自身，可是这一切他从未说出口，这如山的父爱压死了自己疼爱的儿子。
所谓苛政，法家的制度就是如此，秦国沿用多年，非一朝一夕就能改变。
无独有偶，在一百多年后，强大的汉朝，有一个叫刘据的年轻太子，他一样以仁义著称，他的父皇是与秦始皇齐名的汉武大帝，这个伟大的帝王，北击匈奴，从此漠南无王庭，南征百越，将越南纳入中国领土，东征朝鲜，西取西域，使汉家声威名扬天下。
也许强人都有通病，武帝和始皇一样的刚愎自用，独断专行，穷兵黩武，透支了国家的潜力。
他们的儿子一样的仗义执言，结局同样以悲剧收场，储君上书直言朝政与皇帝不和，这在之后的历史中是没有的，也许是下场都太惨，后人引以为戒。
再也没有沟通与辩论，有的只是，文过饰非的父慈子孝，以及后世的父子纲常。
扶苏的悲剧不是他个人的悲剧，而是民族的通病，父爱如山，可这如山的父爱孩子真的能承受吗?
假如多一些沟通就会少很多悲剧，也没有那么多遗憾，和一怒之下的离家出走。
我们这个民族沉默了太久，在这个快餐时代，生活节奏快的惊人，周围的一切瞬息万变，人们最擅长的恰恰就是遗忘。
有些事一旦错过就再也没有弥补的机会。